مركز تخصصي حضرت زینب كبري(س) آران و بیدگل

سومین جلسه انجمن علمی ـ پژوهشی مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن زینب کبری سلام الله علیها در تاریخ 94/9/5 برگزار شد .

 این جلسه‌ با حضور آقای دکتر فهیمی‌تبار - استاد حوزه و دانشگاه و عضو هیئت علمی دانشگاه کاشان- با هدف آموزش «مهارت ارزیابی مقدماتی مقالات علمی» تشکیل شد.
وی در ابتدا سؤالی را مطرح کرد: مشکل و مسأله‌ی شما برای انتخاب موضوع مقاله چه بوده است؟ و یا با چه مسأله‌ای روبه‌رو شده‌اید که این موضوع را انتخاب کرده‌اید؟
زیرا گام اول برای نوشتن یک مقاله این است که در ابتدا ببینید و بفهمید مشکلی وجود دارد و شما در پی راه حل برای آن هستید. این کار به معنای همان تحقیق و پژوهش است.
استاد در ادامه گفت: تا وقتی مطالعه نداشته باشید به مشکلی برخورد نخواهید کرد تا به دنبال حل آن باشید.
ایشان در ادامه‌ی صحبت‌هایشان به مسأله‌ی مهم فرضیه در مقالات پرداخت.
وی افزود: فرضیه عبارت است از حدس یا گمان اندیشمندانه درباره‌ی ماهیت و روابط پدیده‌ها، اشیاء و متغیرها؛ که محقق را در فهم نزدیک‌ترین و محتمل‌ترین راه برای کشف مجهول کمک می‌کند.
هم‌چنین فرضیه گمانی موقتی است ـ برپایه‌ی اطلاعات ـ که درستی و یا نادرستی آن باید مورد آزمایش قرار گیرد. این آزمون و یا آزمایش همان نوشتن مقاله است. در آخر نتیجه‌ای که گرفته می‌شود اثبات و یا رد فرضیه خواهد بود. بنابراین فرضیه بر اساس معلومات قبلی و کلی شکل می‌گیرد و با آزمون از فرضیه به جزئیات می‌رسیم.
فرضیه به سه قسم تقسیم می‌شود:
الف) توصیفی: مبین ویژگی‌های موضوع است.
ب) رابطه‌ای: رابطه بین دو یا چند متغیر را بررسی می‌کند.
ج) مقایسه‌ای: دو یا چند متغیر را مقایسه می‌کند.
اگر فرضیه‌ای ما را به سمت نوع دیگری از فرضیه برساند، به این فرضیه جهت‌دار گفته می‌شود. البته باید توجه داشت که فرضیه‌ای که جهت‌دار نیست برتر از فرضیه جهت‌دار است؛ زیرا ما می‌خواهیم فرضیه را در آزمون اثبات و یا رد کنیم.
استاد در پایان با ذکر چند مثال توضیحات خود را تفهیم کرد.

نشست علمی پژوهشی«آسیب شناسی مراسم عزاداری ائمه اطهار-علیهم السلام- روز پنج شنبه 94/9/5   در مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن زینب کبری(سلام الله علیها)برگزار شد.

در ابتدای نشست کارشناس مدعو دکتر فهیمی تبار استاد حوزه و دانشگاه بیان نمودند: سبک عزاداری ها و شعارهای ما عوض شده است. واژه های ایثار، گذشت، عبادت، ارتباط با خدا و… به حاشیه گرفته شده است.از نظر ایشان نکته مهم در آسیب شناسی، واقع نگر بودن و تعمیم ندادن آسیب، به همه است و اینکه در بیان آن از ادبیات خشن پرهیز شود.
در ادامه نشست دکتر فهیمی تبار به بیان آسیب های بهداشت جسمی و روحی اشاره نمودند. ایشان نحوه طبخ غذا و محیط آن، آلودگی صوتی و بی توجهی به امنیت افراد را ازجمله آسیب های جسمی شمردند و ذبح حیوانات در انظار کودکان و ذکر مصائبی که سبب قساوت قلب می شود را به عنوان آسیب روحی مورد نقد قرار داد.
راه بند های غیر ضروری، نصب تابلو ها به صورت غیر منظم،غلو کننده بودن مطالب،کاربرد نقاشی های نامناسب و عدم توجه به نگهداری اموال عمومی را نیز به عنوان آسیب های اجتماعی فرهنگی بیان نمود.
طلاب  در این نشست اظهار  نمودند:  برخی از این آسیب ها به واسطه دشمنان اسلام است که وظیفه هر مسلمان است با بصیرت کامل اقامه عزا نماید و همچنین با آگاهی دادن به مسولین مراسم عزاداری ها، خیلی از آسیب ها کاهش می یابد.
در پایان نشست کارشناس به جمع بندی مطالب پرداخت و پیشنهاد نمود که آسیب های شناسایی شده و راهکار ها به مسولین مربوطه ارائه گردد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح چهارشنبه مورخ 94/9/4 در دیدار دو هزار و پانصد نفر از فرماندهان بسیج، این نهاد را «نماینده‌ی پُربرکت و بالنده‌ی مجموعه‌ی ملّت» خواندند و ضمن تبیین روش‌های دشمنی استکبار با ملّت ایران تأکید کردند: ملّت ایران در نزاع و جنگ واقعی «جبهه‌ی استکبار» با «جبهه‌ی هویت‌خواه و استقلال‌طلب»، به وظایفش در دفاع از مظلومان به‌ویژه ملّت شجاع فلسطین و انتفاضه‌ی کرانه‌ی باختری عمل خواهد کرد.

رهبر انقلاب اسلامی در بخشي از سخنان خود خاطرنشان کردند: تزویر در عملکرد دستگاه‌های سیاسی و دیپلماسی استکبار یعنی در همان حالی که به شما لبخند می‌زنند و شما را در آغوش می‌گیرند، خنجر خود را در قلبتان فرو می‌کنند.
ایشان با اشاره به ضرورت هوشیاری دائم در مقابل شیوه‌های مختلف «دشمنی سخت و نرم استکبار» خاطرنشان کردند: از جمله موضوعات بسیار مهم در دشمنی نرم، استفاده از پروژه‌ی «نفوذ» است.
رهبر انقلاب افزودند: برخی به طرح موضوع نفوذ واکنش نشان دادند و گفتند که از این موضوع، استفاده‌ی جناحی می‌شود، البته اگر کسانی از آن استفاده‌ی جناحی می‌کنند، کار اشتباهی است اما این حرف‌ها نباید موجب غفلت از اصل موضوع «نفوذ» و فراموشی آن شود.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای گفتند: مهم این است که بدانیم و باور کنیم که دشمن در حال طراحی و برنامه‌ریزی در این زمینه است.
رهبر انقلاب «نفوذ موردی» و «نفوذ شبکه‌ای و جریانی» را دو روش عمده‌ی طراحان و برنامه‌ریزان این پدیده برشمردند.
ایشان در تبیین نفوذ موردی که نمونه‌های زیادی در گذشته و حال دارد خاطرنشان کردند: در این شیوه که در دستگاه‌های سیاسی، حکومتی و حتی دینی سابقه‌ای طولانی دارد، عناصر نفوذی با زدن ماسکِ رفتاری یا گفتاری و در چهره‌ی دوست، در خانه‌ی افراد مورد نظر یا دستگاه و تشکیلات فرد مسئول ورود می‌کنند.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای «جمع‌آوری اطلاعات» و «جاسوسی» را از جمله اهداف نفوذ موردی خواندند اما تأکید کردند: هدف مهم‌تری که در نفوذ موردی تعقیب می‌شود «تصمیم‌سازی» است.
ایشان افزودند: در روش تصمیم‌سازی، فرد نفوذی تلاش می‌کند نگاه مسئول یا شخص مؤثر در حرکت‌های جامعه و کشور را در قبال مسائل مختلف تغییر دهد تا او همان تصمیمی را بگیرد و حرکتی را انجام دهد که آنها می‌خواهند.
رهبر انقلاب «نفوذ جریانی و شبکه‌ای» را خطرناک‌تر از روش‌های دیگر خواندند و افزودند: در این روش، دشمن عمدتاً با دو وسیله‌ی «پول و جاذبه‌های جنسی» در درون ملّت و در داخل کشور شبکه‌سازی می‌کند تا آرمان‌ها، باورها، و در نتیجه سبک زندگی را تغییر دهد.

به مناسبت هفته کتاب و کتابخوانی در مراسمی ویژه ، خانمها زینب بابازاده و حلیمه آل خمیس به عنوان کتابخوان برتر معرفی شدند و مورد تقدیر قرار گرفتند .

دومین جلسه انجمن علمی ـ پژوهشی مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن زینب کبری سلام الله علیها در تاریخ 94/8/21 برگزار شد.

دراین جلسه آقای دکتر فهیمی تبار - استاد حوزه و دانشگاه و عضو هیئت علمی دانشگاه کاشان- با هدف آموزش « مهارت ارزیابی مقدماتی مقالات علمی » پرسش‌هایی را مطرح کرد:
      - از چه منابعی استفاده کرده‌اید؟
      -  آیا تطبیقی کار کرده‌اید؟
      - آیا از موضوع انتخابی خود رضایت دارید؟
      - آیا مقاله‌ی شما پاسخ‌گوی مشکلی هست؟
      - آیا بعد از جمع‌آوری مطالب ، اظهار نظر هم داشته ‌اید؟
استاد در ادامه طی پاسخ‌گویی به سوالات و بررسی مقالات به چند نکته اشاره نمود:
      - روحیه انتقاد پذیریداشته باشید و بخواهید که مقاله شما را نقد کنند.
      - از منابع اقدم و دسته اول استفاده کنید.
      - منابع را در طول تاریخ و بازه‌ی زمانی خاصی مورد توجه قرار بدهید.
      - باید در مقایسه‌ی منابع به تاثیرات آن‌ها از علوم، حوادث و فرهنگ زمانه‌ی خود و گرایش‌های فرد توجه داشت.
      - اگر تنها به جمع‌آوری مطالب بپردازید و اظهارنظری نداشته باشید؛ این کار شما تالیف است؛ نه پژوهش علمی.
      - در مقدمه عنوان مقاله را باید به طور کامل توضیح دهید.
      - در ابتدای کار، پیشینه تحقیق را در نظر داشته باشید و نام کتب مرتبط را بنویسید.
     - همان‌طورکه قرآن‌کریم به سطوح فکری مخاطبان توجه دارد، ما نیز باید به این مطلب توجه کافی داشته باشیم.
در پایان جلسه طلاب پیرامون موضوعات پایان نامه و موضوعات مقاله خود از مشاوره استاد بهره بردند.

حجت الاسلام پناهیان در همایش «آیت‌الایمان» که با حضور فعالین و خادمین فرهنگی حماسۀ حسینی در سالن همایش سازمان حج و زیارت برگزار شد، در خصوص ضرورت شرکت در سفر اربعین سخنرانی نموده و نکاتی برای افزایش بهره‌وری از سفر اربعین بیان کردند كه به بخش هايي از آن اشاره مي كنيم:

اولین مفهومی که-در ارتباط با زیارت اباعبدالله الحسین(ع)- باید در ذهن و دل ما جا بگیرد این است که «این وظیفۀ ماست» همان‌طور که یک مؤمن در روز عاشورا احساس وظیفه می‌کند که برای امام حسین(ع) عزاداری کند، بدون اینکه در رساله‌های عملیه به طرز خاصی بر او واجب کرده باشند. البته این زیارت را به شیوۀ حج، واجب نکرده‌اند و این هم یک اسراری دارد. گذاشته‌اند خود مؤمنین این وظیفه را بفهمند.

امام صادق(ع) به یکی از دوستان خود فرمود: من شنیده‌ام برخی از مؤمنین هستند که دو سه سال بر آنها گذشته ولی به کربلا و زیارت امام حسین(ع) نرفته‌اند.-حضرت طوری این سؤال را مطرح کردند که انگار معنایش این است: مگر می‌شود یک چنین افرادی هم باشند؟! در حالی که حضرت خودشان خبر داشتند که وضعیت چگونه است- آن شخص پاسخ داد: آقا جان! خیلی‌ها هستند که این‌گونه هستند. حضرت فرمود: این افراد در روز قیامت چگونه می‌خواهند جواب پیامبر(ص) را بدهند؟!(یَا عَلِیُّ! بَلَغَنِی أَنَّ قَوْماً مِنْ شِیعَتِنَا یَمُرُّ بِأَحَدِهِمُ السَّنَةُ وَ السَّنَتَانِ لَا یَزُورُونَ الْحُسَیْنَ؟ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ إِنِّی أَعْرِفُ أُنَاساً کَثِیرَةً بِهَذِهِ الصِّفَةِ. قَالَ أَمَا وَ اللَّهِ لِحَظِّهِمْ أَخْطَئُوا وَ عَنْ ثَوَابِ اللَّهِ زَاغُوا وَ عَنْ جِوَارِ مُحَمَّدٍ ص تَبَاعَدُوا…… أَمَا إِنَّهُ مَا لَهُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ عُذْرٍ وَ لَا عِنْدَ رَسُولِهِ مِنْ عُذْرٍ یَوْمَ الْقِیَامَةِ؛ کامل‌الزیارات/296)

متاسفانه هنوز برخی می‌گویند: «کربلا را باید با دلت بروی!» یعنی اگر دلت حال و هوای سفر داشت، عزم سفر کنی! در حالی که ما چنین روایتی نداریم. بله؛ در روایات هست که وقتی به حرم رفتی، زیاد در آنجا نمان بلکه هرمقدار که توانستی بانشاط در حرم باشی، کافی است و زود برگرد. ولی اعلام کرده‌اند که فقرا لااقل سالی یک‌بار بروند و ثروتمندان لااقل سالی دو بار بروند. (حَقٌّ عَلَى‏ الْغَنِیِ‏ أَنْ‏ یَأْتِیَ‏ قَبْرَ الْحُسَیْنِ ع فِی السَّنَةِ مَرَّتَیْنِ وَ حَقٌّ عَلَى الْفَقِیرِ أَنْ‏ یَأْتِیَهُ فِی السَّنَةِ مَرَّة؛ کامل‌الزیارات/293) و (تهذیب الاحکام/6/43) و همچنین غیبت ما(نرفتن به کربلا) از سه سال نباید بیشتر باشد. (أَمَّا الْقَرِیبُ فَلَا أَقَلَ‏ مِنْ‏ شَهْرٍ وَ أَمَّا بَعِیدُ الدَّارِ فَفِی کُلِّ ثَلَاثِ سِنِینَ فَمَا جَازَ الثَّلَاثَ سِنِینَ فَقَدْ عَقَّ رَسُولَ اللَّهِ ص وَ قَطَعَ رَحِمَهُ إِلَّا مِنْ عِلَّة؛ کامل‌الزیارات/297) در حالی که اصلاً دربارۀ حج، چنین مواردی نیست. و اگر شما یک‌بار به حج مشرف شوید، وظیفۀ خود را انجام داده‌اید.

ضرورت زیارت امام حسین(ع) قطعاً از عمره بیشتر است و بر آن شرافت دارد. حج هم یک وظیفه‌ای است که هر کسی در عمرش یک‌بار انجام دهد، کفایت می‌کند و در مقایسه با همین حج واجب هم زیارت امام حسین(ع) ثواب برتری دارد. اینها از مسلماتی است که در روایات ما فراوان ذکر شده است. (امام صادق(ع): مَنْ زَارَ قَبْرَ الْحُسَیْنِ ع کَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِکُلِّ خُطْوَةٍ حِجَّةً وَ عُمْرَةً؛ عوالی‌اللئالی/4/82) و (مَنْ زَارَ الْحُسَیْنَ مُحْتَسِباً لَا أَشَراً وَ لَا بَطَراً… وَ یُکْتَبُ لَهُ بِکُلِّ خُطْوَةٍ حِجَّةٌ وَ کُلِّ مَا رَفَعَ قَدَماً عُمْرَة؛ کامل‌الزیارات/144)

منبع :بيان معنوي